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July 27 婚姻是什么 婚姻是什么 婚姻是人与人(男与男人、男人与女人、女人与女人)之间互相妥协的结果。 人类从东非大裂谷走出,已经有上百万年的历史了。这期间,我们的老祖宗玩过的婚姻形式可多了:有群婚制、一妻多夫制(母系社会)、一夫多妻制(父系社会),在云南的摩梭人还有一种阿柱婚,目前在有的国家,同性恋也算是一种合法的婚姻了。我们这一代比较流行的是一夫一妻制。不过一夫一妻制在中国还不到一百年的历史,依我看已经过了它的黄金时代,开始走下坡路了。 生物学告诉我们,出于生物竞争的需要,雄性总是尽是多地交配,尽量多地与不同的雌性交配,同时尽量阻止其它雄性与雌性交配,目的是为了更多地待续自己的基因、繁衍自己的后代。 这是人类所有的自私里面最强烈的一种,叫基因的自私。 在动物界有一个现象:如果雄性和雌性在形体上差别不大,就会实行一夫一妻制。比如天鹅,不是专家很难分辨它们的雌雄,所以天鹅就实行一夫一妻制。如果差别大,就不实行一夫一妻制,雌性强大,就实行一妻多夫制。比如螳螂和蜘蛛,在体形上雌的比雄的大一倍到几倍,她们甚至会在交配后或交配中吃掉自己的郞君,然后另觅新欢。如果雄性强大,就会实行一妻多夫制。比如猴子。 人类在雌雄上也是有差别的,但是又不算大,所以人类的婚姻形式在动物界是最混乱的。 在古代,由于男女之间的体形有一点差别,人类社会的男人就利用这点差别集体压迫女人,后来在中国还产生了压迫女人的系统理论----儒教。 随着社会的发展,人类在形体上的那点差别所起的作用就越来越小了,一个人的素质、能力不取决于体力转而取决于智力,而在智力方面男女是几乎没有差别的。在这种情况下,一夫一妻制就诞生了。 对男人来说,要解决性欲问题,就得有性伙伴,但是你又不能霸占太多。男女人数的比例基本上是一比一,因为资源是有限的,你占得多了,有的人就捞不到了,所以只好一夫一妻。又因为基因的自私在起作用,每个男人都强烈希望自己的基因待续下去,保证生出来的是自己的后代,所以都不允许自己的性伙伴红杏出墙,哪个男人喜欢戴绿帽子呢?所以大家都说好了,你别动我的,我也不动你的。 所以,婚姻是男人之间的妥协的产物。 女人之间的情况和男人之间的情况类似,就不多说了。 饮食和男女,是人的两大基本欲望。可是再好吃的采,让你天天吃顿顿吃,你也腻了。那么男女之事,就不腻吗?也是一样腻。所以男人都有到处寻花问柳的冲动,女人都有红杏出墙的渴望。 对寻花问柳和红杏出墙这种情况,男人和女人都希望对对方坚决地、彻底地予以限制。 从男人这方面来说,如果不限制老婆红杏出墙的话,男人就不能保证老婆生出来的是不是一个野种。亲子鉴定的技术是近年来才发明的,再说等孩子生下来,一切也都晚了。 在古代,为了保证自己家庭血统的纯正,还有弃子和杀首子的习俗。 这方面的记载是很多的,如《墨子·节葬下》“昔者越之东有核沐之国者,其长子生则解而食之,谓之宜弟。 ”同书《鲁问》“楚之南有啖人之国者桥,其国之长子生则鲜而食之,谓之宜弟。”《后汉书·南蛮传》“有瞰人国,生首子辄解而食之,谓之宜弟。”《汉书·元后传》“羌胡尚杀首子以荡胸正世。”《韩非子·二柄》“桓公好味,易牙蒸其首子而进之。” 。《庄子·盗跖》“尧杀长子,舜流母弟” 我在南方生活时,发现人们多以二哥、二姐相称而不呼大哥大姐,可能还是上述习俗的遗留。 从女人这方面来说 ,如果不制止男人到处寻花问柳,他也会在外面播撤野种。人心都是肉长的,男人在外面留下了多情的种子,就往往会在精力和财力上都给予支援,北方就有“拉帮套”的说法。这样一来,对自己的家庭生活是一个釜底抽薪的效果。所以,为了防止男人的播种于外和女人的引种入内,男人和女人就得达成妥协:你别寻花问柳,我也不红杏出墙。 所以,婚姻是男人和女人互相妥协的结果。 总之,婚姻什么?婚姻是是人与人(男与男人、男人与女人、女人与女人)之间互相妥协的结果。 July 25 逻辑学通俗讲义逻辑学通俗讲义 逻辑学是一门实用学科,但是内容抽象枯燥。一些大学教授在教授逻辑学课时不得要领,终不免以其昏昏,使人昭昭。 我虽然是逻辑学的门外汉,但是中学老师教的一点基础知识还没有就饭吃了。下面我来举例讲述一下逻辑学的重要内容:充分条件、必要条件、充要条件。
一、充分条件
有两个事件,A和B。如果A成立,则B成立,如果A不成立,则B不一定不成立,那么A是B的充分条件。即:有之则必然,无之未必不然。
举例:“亲属关系”是“生殖器关系”的充分条件。
因为有亲属关系,肯定就直接或者间接地有生殖器关系,符合“有之则必然”;但是如果没有亲属关系,则不一定没有生殖器关系(比如你和小姐没有亲属关系,但是有生殖器关系。),符合“无之未必不然”。
二、必要条件
有两个事件,A和B。如果A成立,则B不一定成立,如果A不成立,则B一定不成立,那么A是B的必要条件。即:有之未必然,无之必不然。
举例:“女人”是“你媳妇”的必要条件。
因为女人不一定是你媳妇,符合“有之未必然”;但是不是女人,则一定不是你媳妇,符合“无之必不然”。
换句话说,必要条件是起码条件。即如果是你媳妇,则她起码是女人。
不过你要是非得指着一个老爷们说是你媳妇(据说同性恋就是这么干的),那也不能对传统逻辑学形成颠覆,我换一个例子就是了。
三、充要条件
有两个事件,A和B。如果A成立,则B一定成立,如果A不成立,则B一定不成立,那么A是B的充要条件。即:有之则必然,无之必不然。
举例:“你媳妇红杏出墙”是“你戴绿帽子”的充要条件。
因为你媳妇红杏出墙,则你一定戴绿帽子,符合“有之则必然”;但是没有你媳妇红杏出墙,则一定没有你戴绿帽子,符合“无之必不然”。
根据上面的论述,还可以推出:如果A是B的充分条件,则B是A的必要条件;如果A是B的必要条件,则B是A的充分条件;如果A是B的充要条件,则B也是A的充要条件。
值得指出的是,还有一种情况,是没有逻辑关系的。即有两个事件,A和B。如果A成立,则B不一定成立,也不一定不成立;如果A不成立,则B不一定不成立,也不一定成立。即有之未必然,也未必不然;无之未必不然,也未必然。
举例:“你媳妇生的男孩”和“你的儿子”就没有任何逻辑关系。
因为你媳妇生的男孩,不一定是你的儿子,也不一定不是你的儿子,符合“有之则未必然,也未必不然”;不是你媳妇生的男孩,不一定不是你的儿子,也不一定是你的儿子,符合“无之未必不然,也未必然”。
你没有想到吧?到今天你才惊讶地发现:你媳妇生的男孩”和“你的儿子”竟然千真万确地没有任何逻辑关系。
逻辑学是一门实用科学,对于你处理日常生活中的一些问题有很大的帮助。比如,男人都非常害怕戴绿帽子,运用我教你的逻辑学的知识,就能有效地避免你戴绿帽子。
方法是这样的:根据上述“三、充要条件”,你就会明白,避免“你戴绿帽子”,你就得想办法防止“你媳妇红杏出墙”。如果你敢肯定你媳妇没有红杏出墙,我就敢肯定你没有戴绿帽子。 不过这可能在技术上难度挺大,在精力上耗费不起。好男儿的志向恐怕不在于此,也懒得操这份心。
希望我的论述,对大家在日常生活中处理一些复杂的关系时,能有一定的作用,特别是对理顺亲属关系,会有一定的帮助。 原始的记忆
我是谁 我是谁
凝眸荧屏思绪飞,不觉已停手中杯。
酒酣不知身是客,梦醒难明我是谁!
庄蝶栩栩翩翩舞,惠鱼清清款款随。
亡羊只因多歧路,歧路多时我何归? 雷峰的可怕 雷峰的可怕
对同志要像春天般的温暖, 对工作要像夏天般的火热, 对待个人主义要像秋风扫落叶一样, 对待阶级敌人要像严冬一样残酷无情。-------《雷锋日记》 你能保证不会被他当成阶级敌人吗? |
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