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      July 27

      婚姻是什么

                                                                                            婚姻是什么
            婚姻是人与人(男与男人、男人与女人、女人与女人)之间互相妥协的结果。
      人类从东非大裂谷走出,已经有上百万年的历史了。这期间,我们的老祖宗玩过的婚姻形式可多了:有群婚制、一妻多夫制(母系社会)、一夫多妻制(父系社会),在云南的摩梭人还有一种阿柱婚,目前在有的国家,同性恋也算是一种合法的婚姻了。我们这一代比较流行的是一夫一妻制。不过一夫一妻制在中国还不到一百年的历史,依我看已经过了它的黄金时代,开始走下坡路了。
            生物学告诉我们,出于生物竞争的需要,雄性总是尽是多地交配,尽量多地与不同的雌性交配,同时尽量阻止其它雄性与雌性交配,目的是为了更多地待续自己的基因、繁衍自己的后代。
            这是人类所有的自私里面最强烈的一种,叫基因的自私。
            在动物界有一个现象:如果雄性和雌性在形体上差别不大,就会实行一夫一妻制。比如天鹅,不是专家很难分辨它们的雌雄,所以天鹅就实行一夫一妻制。如果差别大,就不实行一夫一妻制,雌性强大,就实行一妻多夫制。比如螳螂和蜘蛛,在体形上雌的比雄的大一倍到几倍,她们甚至会在交配后或交配中吃掉自己的郞君,然后另觅新欢。如果雄性强大,就会实行一妻多夫制。比如猴子。      
            人类在雌雄上也是有差别的,但是又不算大,所以人类的婚姻形式在动物界是最混乱的。
            在古代,由于男女之间的体形有一点差别,人类社会的男人就利用这点差别集体压迫女人,后来在中国还产生了压迫女人的系统理论----儒教。
      随着社会的发展,人类在形体上的那点差别所起的作用就越来越小了,一个人的素质、能力不取决于体力转而取决于智力,而在智力方面男女是几乎没有差别的。在这种情况下,一夫一妻制就诞生了。
            对男人来说,要解决性欲问题,就得有性伙伴,但是你又不能霸占太多。男女人数的比例基本上是一比一,因为资源是有限的,你占得多了,有的人就捞不到了,所以只好一夫一妻。又因为基因的自私在起作用,每个男人都强烈希望自己的基因待续下去,保证生出来的是自己的后代,所以都不允许自己的性伙伴红杏出墙,哪个男人喜欢戴绿帽子呢?所以大家都说好了,你别动我的,我也不动你的。
            所以,婚姻是男人之间的妥协的产物。
            女人之间的情况和男人之间的情况类似,就不多说了。
            饮食和男女,是人的两大基本欲望。可是再好吃的采,让你天天吃顿顿吃,你也腻了。那么男女之事,就不腻吗?也是一样腻。所以男人都有到处寻花问柳的冲动,女人都有红杏出墙的渴望。
            对寻花问柳和红杏出墙这种情况,男人和女人都希望对对方坚决地、彻底地予以限制。
            从男人这方面来说,如果不限制老婆红杏出墙的话,男人就不能保证老婆生出来的是不是一个野种。亲子鉴定的技术是近年来才发明的,再说等孩子生下来,一切也都晚了。
      在古代,为了保证自己家庭血统的纯正,还有弃子和杀首子的习俗。 这方面的记载是很多的,如《墨子·节葬下》“昔者越之东有核沐之国者,其长子生则解而食之,谓之宜弟。 ”同书《鲁问》“楚之南有啖人之国者桥,其国之长子生则鲜而食之,谓之宜弟。”《后汉书·南蛮传》“有瞰人国,生首子辄解而食之,谓之宜弟。”《汉书·元后传》“羌胡尚杀首子以荡胸正世。”《韩非子·二柄》“桓公好味,易牙蒸其首子而进之。” 。《庄子·盗跖》“尧杀长子,舜流母弟”
            我在南方生活时,发现人们多以二哥、二姐相称而不呼大哥大姐,可能还是上述习俗的遗留。
            从女人这方面来说 ,如果不制止男人到处寻花问柳,他也会在外面播撤野种。人心都是肉长的,男人在外面留下了多情的种子,就往往会在精力和财力上都给予支援,北方就有“拉帮套”的说法。这样一来,对自己的家庭生活是一个釜底抽薪的效果。所以,为了防止男人的播种于外和女人的引种入内,男人和女人就得达成妥协:你别寻花问柳,我也不红杏出墙。
            所以,婚姻是男人和女人互相妥协的结果。
            总之,婚姻什么?婚姻是是人与人(男与男人、男人与女人、女人与女人)之间互相妥协的结果。
       
      July 25

      逻辑学通俗讲义

      逻辑学通俗讲义
            逻辑学是一门实用学科,但是内容抽象枯燥。一些大学教授在教授逻辑学课时不得要领,终不免以其昏昏,使人昭昭。
            我虽然是逻辑学的门外汉,但是中学老师教的一点基础知识还没有就饭吃了。下面我来举例讲述一下逻辑学的重要内容:充分条件、必要条件、充要条件。
             一、充分条件
            有两个事件,A和B。如果A成立,则B成立,如果A不成立,则B不一定不成立,那么A是B的充分条件。即:有之则必然,无之未必不然。
            举例:“亲属关系”是“生殖器关系”的充分条件。
            因为有亲属关系,肯定就直接或者间接地有生殖器关系,符合“有之则必然”;但是如果没有亲属关系,则不一定没有生殖器关系(比如你和小姐没有亲属关系,但是有生殖器关系。),符合“无之未必不然”。
            二、必要条件
            有两个事件,A和B。如果A成立,则B不一定成立,如果A不成立,则B一定不成立,那么A是B的必要条件。即:有之未必然,无之必不然。
            举例:“女人”是“你媳妇”的必要条件。
            因为女人不一定是你媳妇,符合“有之未必然”;但是不是女人,则一定不是你媳妇,符合“无之必不然”。
            换句话说,必要条件是起码条件。即如果是你媳妇,则她起码是女人。
            不过你要是非得指着一个老爷们说是你媳妇(据说同性恋就是这么干的),那也不能对传统逻辑学形成颠覆,我换一个例子就是了。
            三、充要条件
            有两个事件,A和B。如果A成立,则B一定成立,如果A不成立,则B一定不成立,那么A是B的充要条件。即:有之则必然,无之必不然。
            举例:“你媳妇红杏出墙”是“你戴绿帽子”的充要条件。
            因为你媳妇红杏出墙,则你一定戴绿帽子,符合“有之则必然”;但是没有你媳妇红杏出墙,则一定没有你戴绿帽子,符合“无之必不然”。
            根据上面的论述,还可以推出:如果A是B的充分条件,则B是A的必要条件;如果A是B的必要条件,则B是A的充分条件;如果A是B的充要条件,则B也是A的充要条件。
          值得指出的是,还有一种情况,是没有逻辑关系的。即有两个事件,A和B。如果A成立,则B不一定成立,也不一定不成立;如果A不成立,则B不一定不成立,也不一定成立。即有之未必然,也未必不然;无之未必不然,也未必然。
            举例:“你媳妇生的男孩”和“你的儿子”就没有任何逻辑关系。
            因为你媳妇生的男孩,不一定是你的儿子,也不一定不是你的儿子,符合“有之则未必然,也未必不然”;不是你媳妇生的男孩,不一定不是你的儿子,也不一定是你的儿子,符合“无之未必不然,也未必然”。
            你没有想到吧?到今天你才惊讶地发现:你媳妇生的男孩”和“你的儿子”竟然千真万确地没有任何逻辑关系。
            逻辑学是一门实用科学,对于你处理日常生活中的一些问题有很大的帮助。比如,男人都非常害怕戴绿帽子,运用我教你的逻辑学的知识,就能有效地避免你戴绿帽子。
            方法是这样的:根据上述“三、充要条件”,你就会明白,避免“你戴绿帽子”,你就得想办法防止“你媳妇红杏出墙”。如果你敢肯定你媳妇没有红杏出墙,我就敢肯定你没有戴绿帽子。 不过这可能在技术上难度挺大,在精力上耗费不起。好男儿的志向恐怕不在于此,也懒得操这份心。
            希望我的论述,对大家在日常生活中处理一些复杂的关系时,能有一定的作用,特别是对理顺亲属关系,会有一定的帮助。          
                  

      原始的记忆

      原始的记忆
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      是夏日家乡的草原。
          我的记忆是从躺在山坡上开始的:眼前展开的是一副蓝天白云绿草地的画卷。大团大团耀眼的白云在蓝天的背景上变幻着,在卷舒之间会魔术般地出现让人惊异的图案,有的像蘑菇、有的像棉羊、有的像小猫小狗。我正兴地发现了一个栩栩如生的美女肖像,可是她马上和兔子大白鹅搅在了一起,变得不知像什么了。忽然,一个巨大的怪物张牙舞爪地向我扑下来,正惊异的瞬间,它又变得面目全非了。
          远处连绵的山坡上,白云投下了大块大块的阴影。阴影移动着,一会就来到了我身边。
          那些迎着太阳的的云彩,都有一圈银色的镶边。有时,一束雪白的阳光从云彩的缝隙投射到草原上,就像是投射到舞台上聚光灯的光柱。
          有一块带雨的云移动着,我能清楚地看见上面垂直挂着雨线,一直连到草地上。雨线飘过来了,可是我根本不用害怕。当雨线挂到我头顶的时候,我就像躲开恶作剧的孩子的水枪一样,一闭眼,就过去了。这种阵雨是夏日草原的特点。
          这时,我看到了彩虹。它的一端从马群里长出来,在空中画出一道七彩的天桥,跨过好几座山,另一端落在远处的山隙中。我在南方生活过,我觉得南方的天空只有两种颜色:一种是深灰,一种是浅灰,像是黑白电影;而北方的天空什么颜色都有,鲜明而且绚烂,像是彩色电影。
          到处都是草原百灵的歌声,她们不但是嗓音美妙的歌唱家,而且还是技艺高超的舞蹈家。百灵鸟有一个绝活,她在飞舞在空中唱歌的时候,会一动不动地“悬停”在你头上的天空,专门为你一个人表演,一唱就是半天。等她唱够了,就一个拖腔结束歌声,然后倏地一下,不见了踪影。可是马上就会有另一只接着唱下去,这一只的歌唱风格和上一只明显不同。她“悬停”得很高,我只能看见天空中的一个小黑点。可是她的歌声高亢嘹亮清脆,一点也不含糊地传到我的耳朵里。我在百灵鸟的歌声中一点一点地迷糊了、睡着了。
          一阵蟋蟋嗦嗦的、带有踹气的声音把我弄醒,原来是一群吃草的羊儿包围了我。奇怪,这么大一群羊移动着,却静得很,已经近在身边,我一开始一点都不知道。它们都默默地埋头吃草。忽然,一只受惊的鹌鹑从一只羊的嘴巴底下扑愣愣地飞起,吓了我一跳。可是羊们就像什么事也没发生,继续默默地埋头吃草。草叶经过羊的嘴巴一嚼,散发出特有的清香,那是我闻过的最沁人心脾的味道。我猜测,羊闻到了青草的味道,就像人闻到了炒菜的味道是一样的吧?我忽然大喊一声:“喂,草好吃吗?”,可是它们忙得很,懒得理我。
          草原上开着各式各样的野花,其中有很多是中草药,我能认出来的就有:黄芪、知母、远志、柴胡、甘草、麻黄、防风、龙胆草、山杏、天麻----
          麻黄可以提取麻黄素,麻黄素经过简单加工变成去氧麻黄素,就是毒品“冰毒”。麻黄上面结一种像手指肚大小的浆果,通红通红的,形状就像大蜻蜓的脑袋,放在嘴晨一嚼,甜丝丝滑溜溜的,可好吃了。不过这玩意不能多吃,吃多了会心跳加快,人也变得兴奋。
          草原上的羊儿就是吃着这些中草药长大的。据说经研究知道,多种中草药经过羊的消化系统,药力有一定的增加。有人曾经搞过这样的策划:把草原上纯天然无污染的、含有二十多种名贵中草药的羊粪,装上一车运到北京,加上同仁堂的包装,当六味地黄丸卖。
          我原来有个老领导,喜欢喝羊杂碎汤。杀羊的时候收拾羊下水,他总是坚决不让把羊粪洗干净了。他说洗得太干净,就不香了。有一次厨师把羊肠稍微洗了一下,他就不满意了,亲自到外面草地上抓一把羊粪放在煮肉的锅里。过一会又亲自舀一勺尝了尝,才算满意了。
          一队大雁低飞过头上的天空,我能清楚地看见它们身上的花纹。它们也发现了山坡上躺着一个人,一个个都歪过头来,用一侧的眼睛看我,扯着嗓子啊啊地叫了起来。
          到了夕阳西下的时候,我还在山坡上躺着,想看看一轮红日如何落山。他明显地大了很多,我感到了他是一个巨大的混圆的立体的红色的球,虽然特别明亮,但是一点也不刺眼。
          红日离远山起来越近了,他明显是加快了速度,要收工了。当他接触到山顶的时候,像太极高手收势一样,转眼就不见了。不论世间的白云苍狗变幻如何,今晚是不管了,只能等到明天早上,再一番普照大地。
          晚霞映红了整个天空,连羊群也是红彤彤的。
       

      我是谁

                         我是谁
      凝眸荧屏思绪飞,不觉已停手中杯。
      酒酣不知身是客,梦醒难明我是谁!
      庄蝶栩栩翩翩舞,惠鱼清清款款随。
      亡羊只因多歧路,歧路多时我何归?  

      雷峰的可怕

                                                                 雷峰的可怕      
            对同志要像春天般的温暖, 对工作要像夏天般的火热, 对待个人主义要像秋风扫落叶一样, 对待阶级敌人要像严冬一样残酷无情。-------《雷锋日记》
            你能保证不会被他当成阶级敌人吗?  

      府南河畔

      府南河畔
      看水
      静静地流着
      有个家伙在水上
      冷冷地看过来
      这家伙
      就是我
      一阵轻风吹过
      一片叶子飘落
      平静的水面
      可就起了涟漪
      于是
      我不见了
      过了一会
      涟漪退了
      府南河畔
      看水
      静静地流着
      有个家伙在水里
      看过来冷冷地
      这家伙
      就是我
      可是
      这家伙
      还是落叶之前的我吗?

      不是了
      那个我
      已随那片落叶
      漂 走 了
      就像不能两次踏入同一条河流
      也不能两次看见同一个我
       

      家是什么

                                                                     家是什么
          家是一种成本比较低的生活方式。
          一个人活着,就得吃饭、穿衣、睡觉、性交、生孩子。组成一个家来实现这些功能,在经济上会比较划算。这就和进游乐场游乐一样,买套票就便宜。
          一旦一个人的钱多起来了,多到花在吃饭、穿衣、睡觉、性交、生孩子这些功能上的钱不算个问题,家的根基也就不存在了。这就是那些大款、大腕纷纷结了离、离了结的原因;也是那些低收人士终生厮守的原因。   

      孔丘子和于丹子的悖论

                                                                          孔丘子和于丹子的悖论
            孔丘子和于丹子(“子”是对儒教徒的尊称,所以我这样称呼他们。)都是儒教的代表人物:一个是创始人,一个是布道者。虽然时间上差着两千多年,也是可以相提并论一下的。
            据《史记-孔子世家》记载:“(叔良)纥与颜氏女(闫征在)野合而生孔子”。也就是说孔丘子是个私生子。
            这本来没有什么,私生子在人格上和婚生子是平等的。再说,世界上伟大的私生子不胜枚举。问题是孔丘子长大后却创建了儒教。
            按照儒教的要求,私生子是不应该被制造出来的。要是按照孔丘子的理想,他自己根本就不应该生出来;但是既然生了下来,就不应该创建儒教,否则不是自已否定了自己的来路吗?
            于丹子是一位优雅的教授,也是一位女子。生为女子有什么错呢?并且做为一个职业女性是多么自豪啊!可是她偏偏喜欢读《论语》,而且还有所谓“心得”。
            儒教迫害中国妇女几千年,是压迫和残害妇女最成功的理论系统,其余毒到现在其还远未肃清,而儒教最重要的经典就是《论语》。
           《论语-阳货》上就说:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”,已经把女子赋予了小人人格。我就奇了怪了:“孝”也是儒教所推崇的价值之一,难道那些儒学家这样定义自己的妈妈,也是孝?
            于丹子作为女子,本不应该推崇否定自己作为女人人格的儒教;抑或既然推崇儒教,就应该先做变性手术,变成男人或者不男不女的人(好在现代医学已经能够满足一些人的这个愿望)。否则不是就等于承认自己是小人,在人格上低人一等吗?
            人们的气愤已极的时候,往往以禽兽斥人。这是人类的狂妄,我在这里向那些可爱的禽和兽鸣冤。因为在动物的心灵,虽然没有善,可是也没有恶,禽兽的心灵是中性的,是可爱的。
            和离兽相比,人是多么地矫情与邪恶啊! 
        

      荒村之夜

                       荒村之夜
      夜半酒醒出荒村,足下崎岖坑浅深。
      一路踟蹰惹犬吠,四野空落涤人心。
      远看荒山掩古月,近闻杂树啼哀禽。
      坡上萤火明忽灭,知是玩民盗老坟。
                              2006.4.19 

      下雪的策略

                     下雪的策略
      时近晌午践雪归,身上弹雪掩门屝。
      寒舍薄窗冷气重,高榻电褥热力微。
      和衣拥衾读青史,楼外万事一风吹。
      兴尽再听  VOA,管他天亮与天黑。
                     2006.2.6
               邯郸  夏暖冬凉斋 

      一天

                    一天
      独居闹市井,寂寥空屋冷。
      读至朦胧困,睡到自然醒。
      起身观窗外,匆匆行人影。
                  2006.2.8
                   邯郸夏暖冬凉斋 

      你呀你

          你呀你
      见到你
      热闹得孤独
      离开你
      孤独得热闹
      见到你
      喧嚣得沉默
      离开你
      沉默得喧嚣
      见到你
      快乐得忧愁
      离开你
      忧愁得快乐
      见到你
      充实得空虚
      离开你
      空虚得充实
      你呀你
      让我拿什么来拯救你
      我的上帝 

      抡语

                                                                                                       抡语   
          妈妈说我心大,老婆说我没心。
          两个应该是最了解我的人,对我的看法竟然如此不同!

          生活在大都市与小都市,长时间处身于污染与喧嚣,偶尔来到乡村山野,虽然是满眼的荒凉,倒也感到清洁和宁静。
          一群好看的鸟儿吱吱喳喳地落在树上,它们有着黑白相间的脖子与脸蛋,非常漂亮。我忽然认出,这就是麻雀啊,不过这却是我童年记忆中的麻雀。
          看惯了城市里生活的黑不溜秋的麻雀,我几乎认不出认不出山野里的麻雀了。
          
          由于古董文物越来越值钱了,山野间有一支挖墓的大军。清明节到了,人们都去祖坟地扫墓。这也是盗墓者趁机行动的时候。
          不知那些挖墓的人,他们也去祖坟地扫墓吗?

          农谚云:听啦啦蛊叫唤还不种地了?
          我的问题是:要是不种地的话,啦啦蛊就不叫唤了吗?
          人类种地的历史有上万年了吧,可是啦啦蛊开始叫唤的时间一定更长,它们在人类学会种地之前就开始叫唤了。

          在动物界,大多是雄的漂亮而雌的朴素。这是因为:如果雄的不漂亮,雌的就不和他交配,所以那些不漂亮的雄性就没有留下后代。
          可是人类正相反,男人越坏,女人越爱,好男人反而不招女人喜欢。男人不坏,女人不爱嘛。所以人类社会坏男人的比例越来越多。
          可悲的是,人类社会是由男人主导的,所以这个社会也越来越坏了。
          由此可以得出结论:这个社会很糟,女人要负全部责任。

          现代人:懂得高档,不懂得高贵;懂得高级,不懂得高雅;懂得风骚,不懂得风流;懂得肉麻,不懂得浪漫;懂得滑稽,不懂得幽默;懂得牛逼,不懂得自豪;

          一个有韬略的人,如果现实条件不不允许他表现,并且一但显露就有危险的时候,他就不得不采取一个策略:装孙子。
          和爷爷比,孙子在人格上比爷爷低两级呢,所以必须乖乖地,否则就会吃苦头。
          不过现在有了不小的进步了,孙子和爷爷的位置正好掉了个个。所以要表达两样的意义,应该说“装爷爷”。

          我不知道酒在别人身体内的作用,就我个人而言,我是不喜欢喝酒的。不过我喜欢看别人喝,尤其是到了微醺的程度,人仿佛既忘我,又忘物。物我两忘,有的只是话题。
          酒引导你对生命本身进行体验,让你离生命更近,更近----我饮故我思,我思故我在,我在故我饮。让生命感受一回此时、此地、此我。
          当人忧愁的时候,也要喝酒。酒浇块垒,以求一醉。我想,与其借酒消愁,不如理解为就愁下酒,庶几乎一饮求一快。
          有酒后无愁的人吗?有的,那是白痴。
          我喜欢“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”、“花间一壶酒,独酌无相亲”的意境,那种弥漫的忧愁。
          无愁则无饮,引愁而欲饮,因饮而增愁。酒是通灵性的吧:酒入愁肠,化为相思泪。
          酒和女人一样,也是个放大器:能放大男人的快乐,也能放大男人的忧愁。

          现在的商标,这王那王、这霸那霸、这皇那皇。说明人们普遍的心理是称王称霸当皇上,至少是价值取向如此。在中国的大地上,人人平等的想法根本就没有市场。

          中国人坏人和外国的坏人的区别是:外国的坏人知道自己是坏人;中国的坏人知道自己是好人----我以为。

      以人为本的意思是以有权人和有钱人为本。

          蹬高而尿,鸡非加长也,而射者远。君子生非异也,善假于物也。

          女儿小的时候,在一个阴天的晚上,我领着她回家。我望着漆黑的天空说:“今天天上没有星星”。女儿也望着漆黑的天空说:“嗯,停电了。”
       
          消费者是用来骗的。
       
          达尔文说:你的祖先是猴子。
          尼采说:你自己还是猴子,你的后代才可能是人。
          我的问题是:还有足够的时间让你的后代变成人吗?
       

      丛台(外一首)

                                                                                     丛台(外一首)
             古人的建筑,穿过几千年的时光,展现在我们面前。而我们今天建的高楼大厦,再过几千年后,还有迹可寻吗? 
                                    其一
      武灵圣迹有丛台,游客至此尽抒怀。
      一生伟业随风去,千古风流隔世来。
      旧址早废尚重葺,新桥肇建已开拆。
      遥想兹此千年后,儿孙难觅旧时宅。
                            其二
      迩来无事不休闲,步上丛台一凭栏。
      高端穷眸目力远,孤顶环瞻眼界宽。
      芙蓉摇曳照眉水,梧桐掩映滏阳川。
      遥想武灵横剑处,一片杀声彻九天。
                              2006.2.2
                            邯郸  夏暖冬凉斋
             注:邯郸西郊赵苑内有照眉池,遍植芙蓉,即荷花;又有滏阳河从邯郸穿城而过。    

      围棋

                       围棋
      行出世态炎凉处,思入白黑横纵间。
      棋盘已是小天地,天地还似大棋盘。
      自古升官都靠谄,从来灭顶多为贪。
      何如乐取合该取,一步回旋天地宽。 

      难题

      难题
      窗台上的茉莉花
      开了
      过去闻一闻
      淡淡的香味
      闻一闻过去
      香味淡淡的
      忽然有个问题
      茉莉花
      我不去闻她的时候
      她也香着吗?
      这个问题
      实在是难